权力法则：权力的特点和大小取决于崇拜它的人，如果趋奉权力的人多，那么掌握权力的人就成为了黑帮老大，走到哪里身后都前呼后拥。sangbook.com这时候权力就会向暴力演化，因为黑帮老大必须要给拥护自己的人以足够的利益回报，——只要有可能，权力就会拒绝一切责任、义务和监督。

话语权：oracle公司总裁埃里森说：只有我成功还不够，还必须有其他人的失败。而且埃里森声称，这是成吉思汗的话。可是据史家查证，成吉思汗根本就没说过这句话，这就是有钱人的好处了，你和他谈钱，他和你谈学问。你和他谈学问，他拿钱砸死你。

诅咒：明朝有个张以诚，考中了状元，于是他的父兄就凶巴巴地去抢夺邻居家的财产，地方官不敢管，邻居家就写信向张状元投诉。张状元也管不了自己胡作非为的父兄，就对邻居说：你们就诅咒我吧，把我诅咒死，看他们还敢仗谁的势欺负你……

虚度：《钢铁是怎样炼成的》主人公参加了布琼尼的骑兵，而布琼尼有一个爱好，弄一个巨大的酒桶，灌满酒，他搂着漂亮的女人跳进来……结果有一次，士兵们突然开枪，打死了酒桶中的女人，但是布琼尼逃掉了。因此保尔·柯察金说：人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而懊悔……

跳蚤市场：法王路易十一当政时，一个廷臣从国王身上捉下来一只跳蚤。国王很高兴。此后廷臣们纷纷效仿，都渴望从国王身上捉到跳蚤，当地迅速出现了跳蚤市场，跳蚤的价格飙升，终于有一天，当一大群廷臣手持跳蚤向国王展示的时候，国王发飙了，于是跳蚤市场就迅速消失了……权力文化，必然养成跳蚤国民。

说说个人理解的传统文化，这个传统文化不是儒，不是释，不是道，而是权力文化。权力文化特点有三：一是对于无限制权力的追求。二是对于女性的无节制追求。三是对于食物的无节制追求。思想层次面的儒释道，经过权力文化的解构与重组，已经无法兼容于己身。除非拂去权力的杂质，才现出文化与思想之本源。

军统：抗日时，军统选址张家堡侯家院子为第三电讯台。侯家院里住着仨老太太。军统说：我们想租你家院子。仨老太说：不租。军统说：要多少钱你开价。仨老太说：给多少钱也不租。军统道：抗战时期，军事为重。仨老太立即四处投诉，宋美龄表态支持仨老太，蒋介石出面，让军统另找地方，尊重老太太的权利。

欧洲也曾愚昧落后，但1306年，法国国王和教廷冲突，出兵把教皇逮走，并把教廷囚禁于阿维尼翁。领导不在了，罗马艺术家趁机文艺复兴。文艺都复兴了，为什么不工业革命呢？因为教皇被放回来了，领导在场，当然不许乱搞。可是英国以清教徒居多，不认教皇，结果工业革命了……社会进步，与权力是不兼容的。

1774年，托马斯·潘恩在他的《常识》中说：专制政府是建立在悲惨的文明基础之上的，其主要特点是人类思想退化，大量的人生活凄惨。这样的政府视人为动物，并且认为发挥智力不是人类特有的才能……统治者通过让贫困摧毁人们精神的方法，来维护他们的政权，而不担心会激发人们的愤怒。

说个年轻人接掌权力的规律，比如张学良，突然间掌握了权力，而这个权力结构，是老爹留下来的，适应他老爹未必适应他。不适应怎么办？只有整合。怎么个整合法？就是杀感觉上碍事的老家伙。张学良掌权后，杀老臣子杨宇霆、常荫槐，理由一大堆，实际上就是权力之整合。这是不是规律，就看历史是否会重演。

哈耶克，在他的书中提到：有人诘问：你们反对极权，目的还不是想自己掌权？看到这里忍不住笑，原来脑残是不分国界的，这问题连老哈都会遇到。但书中的解释，比问题本身还脑残，老雾在这里替老哈解释一下：反对极权，是为了保护民权。极权会伤害民众，但民权，只是保护民众，不具伤害功能。

权力政治不透明，特点就是暧昧。比如说西汉宣帝即位，他是历史上唯一坐过牢的皇帝。当了皇帝，群臣要求册立大将军霍光的女儿为皇后，宣帝不表态，却发诏书，说他小时候丢了一把剑，要求大家替他找回。大家一合计，什么意思吗这是？这意思不就是说他怀旧吗？于是要求册立宣帝的患难妻子许氏为后，遂通过。

亚历山大说过，在剑的世界，法律是没用的。我们的社会是一个权力社会，权力是暴力的化身，意味着无情和冷酷，因此权力必须受到严厉制约。不受任何约束和监督的权力不仅导致专制和腐败，更导致暴