【那么，清教徒又是怎么对印第安人的呢？】

【实际上，清教徒并没有主动邀请印第安人，而是他们开宴会时鸣枪狂欢的声音，引来了误以为对方是要和自已开战的印第安人。′w¨o!d^e?b~o-o!k/s_._c_o/m*】

【在解除误会后，热情好客的印第安人，自带食物的加入了庆祝活动。】

【双方这种和谐的关系，一直持续到1630年，清教徒们建立马萨诸塞湾殖民地为止。】

【随着人口数量激增，清教徒们对土地有了更大的需求。】

【于是，这群曾经对印第安人心怀感激的清教徒们，开始觊觎印第安人世代生活的广袤土地。】

【他们开始用《圣经》解释土地所有权：“上帝赐予信徒征服应许之地（《约书亚记》）”。而曾经像“父亲”一样教导他们耕作人，突然成了阻碍神旨的“迦南人”。】

【在未来的几百年里，清教徒们使用了战争、病毒、强制迁移等各种方法，对印第安人进行系统屠杀，并最终导致印第安人事实上的种族灭绝。】

【1863年，时任鹰酱国总统林肯宣布感恩节为全国性节日。但是印第安人的身影,却从他的宣言里被彻底抹去，从头到尾只有对上帝的感激。】

【自此，鹰酱国完成了第一次灭“爸”。】

说实话，对于鹰酱国的灭“爸”行为，这个时代大部分人其实还挺接受良好的。

毕竟这会才1783年，是一个全球低人权时代，连日内瓦公约都没有，因为战争而导致的各种屠s那是应有尽有。

从东边的带清、到西边的带英，全世界到处都在进行种族屠s。

至于传说中的割头皮，本质上也和古人割耳朵、割首级，拿去邀功请赏没什么太大区别。

在这个弱肉强食、丛林法则主导一切的时代，这只是彰显“战绩”、获取利益的一种“常规手段”。

庆幸的是，随着时代的发展，文明不断进步，人们回首去看这些历史时，终于认识其中的残忍与野蛮之处。

至于现在嘛，各国政要们更关心带清皇帝的反应。

要是印第安人只是一群土生土长野人，当然随便屠s。

但要是带清皇帝认他们是兔国人，那就要考虑对印第安人进行大屠s的后果了。

毕竟如今的带清，可不是几十年后，那个是个列强国家（法、意除外）都能踩一脚的弱国。!1+3¨y?u?e*d*u_.`c+o￠m!

实际上，哪怕是几十年后的带清，要是横向放在当时的地球村里，那也是很强的。

被英法联军打败——对手可是最强状态的牛牛国，全世界哪个国家没被它打过？

“以一已之力,轰下整个世界”，用来形容当时的牛牛国，一点都不为过。

被八国联军打败——被八个国家打进首都，还没有亡国，全世界哪个国家能做到？

能够堂堂正正，靠自已的能力打败带清的，当时也就几个强国而已。

比如八国联军里的意呆利、奥匈帝国、汉斯国，那都是纯气氛组，是跟着大哥来舔包的。

要是让他们单独自已上，非得被带清打出屎来不可。

带清，紫禁城

果然，乾隆在听完清教徒背信弃义、谋害恩人的行为之后，龙颜大怒，拍着桌子说道：“蛮夷果然不知仁义！和珅，拟旨：与牛牛国、鹰酱国交易，加税300%！”

乾隆当然不是心疼印第安人的苦难。

实际上，作为一个纯政治生物，乾隆对海外华人是充满鄙视和偏见的，觉得他们是“自弃王化”之人，是不值得被认可和给予帮助的。

因此，在东南亚发生排华的时候，乾隆不但没有通过有效的外交、军事等手段去制止暴行、保护这些身处海外的子民，反而觉得这群漂洋过海到异国他乡讨生活的海外华人是咎由自取。

如果印第安人的事，是手下大臣写在奏折里的，乾隆估计看一眼，就把奏折丢一边了。

但现在不一样，这是天幕公放，全天下的人都能看见，而且听天幕的口气，对鹰酱国这种卑鄙的行为似乎颇为不耻。

乾隆自然需要改变一下做出一番符合“天下共主”风范的姿态来，不能像往日那样对海外之事不闻不问、冷漠以对，恐有损带清在天下人心中的威严形象。

想到此处，乾隆又加了一句，“传朕旨意，着礼部即刻草拟文书，谴责那鹰酱国此番背信弃义、残害印第安人之劣迹，让周边番邦皆知晓此等恶行乃我等所不齿，彰显我大清之公正立场。”

“另外，着沿海各地官员，密切留意那些海外华人之状况，若再有那排华之类事端，需得如实上报，朕倒要看看，这海外之地怎可如此肆意妄为。~￡D咸￥?鱼?;看??书± {e首2?2发+<”